إِذا كان صاحب حديثهم ، ورجل حِدْث نساء : إِذا كان يتحدث إِليهن . ج [ الحِدْج ] : مثل المِحفَّة ، وهي مركب من مراكب النساء ، والجميع : أحداج وحدوج . * * * فَعَل ، بالفتح ب [ الحَدَب ] : المرتفع من الأرض ، والجميع : حِداب . قال اللَّه تعالى : وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ « 1 » . ث [ الحَدَث ] : رجل حَدَث : أي حديث السن . والحَدَث : الحادث . والحَدَث : الحدوث أيضاً . ج [ الحَدَج ] : حمل الحِنظل . س [ حَدَس ] : لغة في عَدَس : زجر للبغال . وحَدَس : حي من اليمن « 2 » . ق [ الحَدَق ] : جمع حدقة ، وهي سواد العين . ولم يأت في هذا الباب فاء . ل [ الحَدَل ] : يقال : إِنه لَحَدَلٌ عليه : أي جائر . و [ الحَدا ] : بطن من مراد « 3 » من ولد الحَدا ابن ناجية بن مراد . * * *

--> ( 1 ) سورة الأنبياء 21 من الآية 96 . ( 2 ) وهم بطن عظيم كما جاء في النسب الكبير ( 1 / 171 ) ، وينتسبون إِلى حدس بن أُرَيش بن جزيلة بن لخم . ( 3 ) الحدأ إِحدى قبائل اليمن المعروفة اليوم ، تقع ديارها جنوب شرقي صنعاء ، وهي أقرب إِلى ذمار في شمالها الشرقي ، وهي إِحدى مديريات محافظتها ومركزها زَرَاجة ، وهي قبيلة مذحجية حلَّت في أراضٍ حميرية ، وكانت في عصر ما قبل الإِسلام قبيلة بدوية في شمال اليمن الأقصى ، وكانت تدخل ضمن مَا يعرف ب‍ ( جيش أعراب الملك ) الذي أنشأه الملوك الحميريون بآخره ، وذلك كما في النقوش المسندية انظر ( جام / 660 ) ، ( إِرياني / 16 ) وانظر في الحديث عنها مجموع الحجري ( ص 246 - 250 ) . ولفظ الحدأ مهموز مثل سبأ أي ثالث حروفه همزة والألف كرسي لها .